左肖是哪几肖(十二生肖排序的三种不同说法)

左肖：鼠牛龙蛇猴鸡

右肖：虎兔马羊狗猪

十二生肖，也叫生肖，是我国与十二地支般配以人出生年份的十二种动物，包含鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物钦佩相关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简得知，先秦时代即有比较完备的属相系统存有。最早记述与现代同样的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的具象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展慢慢结合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种属相都有丰富的传说，并以此形成一种意识诠释系统，变成民俗文化中形象哲学，如合婚里的生肖、庙会祷告、本命年等。当代，更多人把属相做为春节的吉祥物，变成娱乐文化活动的标志。

十二生肖发源时长

一直以来，许多人将《论衡》视作最早记述十二生肖的文献。《论衡》是汉朝唯物主义教育家王充的名篇。《论衡•物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”之上引文，仅有十一种属相，缺少者为龙。此书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之职在东南。那样，十二生肖便齐备了，十二地支与十二生肖的配属这般详细，且与现今同样，可见十二生肖最迟在东汉时已经形成。

对于十二生肖的应用，起码在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的妈妈送给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大的属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”不难看出当时民俗已广泛使用十二生肖纪录人的出生年多。

十二生肖的起源与动物钦佩相关。远古时代的先民常见某类动物、无生物或自然现象的图型做为本宗族的守护神和标示,即图腾。十二生肖除龙为虚幻之物,其他皆为日常可见。其中分为两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而饲养,后者则一定程度搔扰人类生活,先民并对心生畏惧的动物。 因而这种动物被作为本宗族的名号标识来钦佩。”

十二生肖排列的三种不同观点

一是民间传说故事里的属相排序

汉族民间传说说：当初轩辕黄帝应选十二动物出任皇宫护卫，猫托老鼠报考，老鼠给忘了，结论猫没有选上，此后与鼠结上冤家。小象也来比赛，被老鼠钻入鼻部，给赶跑了，其余的动物，本来推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着捣乱，因此老鼠排第一，猪排最终。虎和龙不服，被封为山间之首和海中之王，排到鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结论排在了龙的前边。狗又不平，一气之下咬了兔子，因此被罚到了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番交锋，一一排定了部位，最终构成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的次序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却展现了大家希望对十二生肖的挑选做出解释的心愿。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的视角讲解地支和肖兽的配属关联

黑天苟地，杂乱一片，鼠，时近夜深之时出去活动，将天地间的混沌状态咬出间隙，“鼠咬天开”，因此子属鼠。天开以后，然后要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，应是辟地之物，因此以丑属牛。寅时是人出生之际，有生必有死，置人于死地莫过恶虎，寅，还有敬畏之意，因此寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，那样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，这时恰逢群龙行雨的时节。辰当然就属了龙。巳，四月的卦象，恰逢之际，春草繁茂，正是蛇的好日子，如鱼群得水一般。此外，巳时为早上，此刻蛇正归洞，因而，巳属蛇。午，下午之际，气血做到极端，阴气已经萌发。马这类动物，驰骋飞奔，四蹄翻空，却又时常踏地。翻空为阳，踏地为阴，马在阴阳中间跃进，因此变成午的生肖。羊，下午吃草为最佳时间，容易上膘，这时为未时，故未属羊。未以后申时，是日近西山猿猴啼的时间，而且猴子喜爱在此时伸臂弹跳，因此猴配申。酉为月亮发生之际，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其左右阴爻，而中间阳爻代表太阳金乌之精。因而，酉属鸡。华灯初上，是为戌时。狗正是值夜的牲畜，也就与其结成戌狗。然后亥时到，天地间又渗入杂乱一片状态，好似果子包裹着果核那般，亥时晚上覆盖着世间万物。猪是只懂得吃的混混沌沌的生物，因此猪变成亥的生肖。宋代著名理学家朱熹持此见解。

三是按中国人信阴阳的思想，将十二种动物分成阴阳两类，动物的阴与阳是按动物脚趾的奇偶参差排定的

动物的上下左右脚趾数一般是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物稀为贵，自然排在第一，之后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龙，五趾(奇);蛇，无趾(同偶);马，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);鸡，四趾(偶);狗，五趾(奇);猪，四趾(偶)。持这个说法是指宋人洪巽，明朝学者郎瑛则在前提下展开了分类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支再下”，因而别阴阳当看脚趾数量。鼠前是四爪，双数为阴，后足五爪，单数为阳。子时的前半部分为昨晚之阴，后半部分为今日之阳，恰好用鼠来代表子。牛、羊、猪脚分，鸡四爪，加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合双数，属阴，占六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆且不分，六者均是单数，属阳，连着属阳的鼠，占此外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者如出一辙。

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